人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入(rù)到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通过其他(tā)什么(me)途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十(shí)二(è四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震r)三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的(de)海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他(tā)们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术(shù)比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震有所获

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