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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一(yī)个具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里而(ér)受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里>

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无(wú)限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的(de)自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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