不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和(hé)传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从师(shī)的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗(sú)的拘束，来向台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授(shòu)之(zhī)书而习其(qí)句读(dú)者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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