割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很(hěn)早的(de)时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们(men)之(zhī)间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次(cì)的(de)和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果(guǒ)自己或(huò)者是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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