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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各(gè)个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地去(qù)观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史，他(tā)特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立(lì)足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和(hé)哲理结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前(qiá疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别n)两句描述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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