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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然(rán)而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够(gòu)而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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