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然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻(fān)译(yì)

　　“然(rán)则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然(rán)这样，那么全国(guó)的事。

　　出物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石(shí)之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮(niè)，石(shí)又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一(yī)，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确(què)，他的(de)一套理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办法向地(dì)下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出(chū)正确(què)的定(dìng)论：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老(lǎo)河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石(shí)兽(shòu)》是(shì)清代(dài)文学家纪昀创(chuàng)造的一篇(piān)白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山事，但知其一(yī)，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的(de)下(xià)流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非(fēi)能(néng)够(gòu)依据某个道理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章用简练(liàn)的(de)言语叙述了一则十分(fēn)有教育(yù)含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自(zì)以(yǐ)为高超。

　　关于(yú)人们(men)的思想和知(zhī)道具有较大的启(qǐ)示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河(hé)流去(qù)寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从书(shū)本上学来的(de)常识(shí)进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的(de)理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得(dé)出正(zhèng)确(què)的(de)定论：石头逆(nì)流(liú)而(ér)上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的(de)办(bàn)法在(zài)上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

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