在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随(suí)着小编(biān)一起(qǐ)来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的他(tā)可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的(de)无辜(gū)之(zhī)人(rén)，于是(shì)老百姓(xìng)们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思自(zì)然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科(kē)学解释(shì)去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是(shì)应该有(yǒu)很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说，对(duì)于那个(gè)年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这类无(wú)稽(jī)之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知道(dào)了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那(nà)个私塾先生的(de)台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意味。

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