仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排(pái)除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就(jiù)一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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