转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字(zì)面上去理解(jiě)这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们(men)下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事(shì)情存在(zài)即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带(dài)着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教(jiào)的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两(liǎng)大(dà)活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都(dōu)必(bì)须经中央政府(fǔ)册(cè)封才(cái)能得以确妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避(bì)免徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转世(shì)的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有(yǒu)科(kē)学(xué)依据(jù)，只(zhǐ)不(bù)过是(shì)一种(zhǒng)文化妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思而已，大(dà)家可以不理解但也不(bù)能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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