不(bù)积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意(yì)思是(shì)每(měi)天半步(bù)半步的积累(lèi)起来，一段(duàn)时(shí)间后就是一千里(lǐ)路(lù)的。

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不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强，上食(shí)埃(āi)土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成(chéng)高尚的(de)道德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半步的行(x香港名媛是做什么的íng)程(chéng)，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐朽的木(mù)头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下(xià)去(qù)，那么金石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏身(shēn)，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ香港名媛是做什么的p>

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为(wèi)做事情不一点一(yī)点积累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一(yī)步半步的累(lèi)计，就没有办法到(dào)达千里的(de)地(dì)方；不积累小河(hé)流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰富香港名媛是做什么的、完善自己。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学习(xí)工作贵(guì)在(zài)不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳(dèng)三次出齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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