吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么用法是(shì)意思：美丽的(de)。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐(qí)国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四(sì)·寸左右(yòu)，而且形象外(wài)貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他的(de)妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最(zuì)美(měi)的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信自己（比徐(xú)公美(měi)），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田(tián)午时(shí)的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励(lì)群臣吏(lì)民进(jìn)谏，主张革(gé)新政(zhèng)治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王(wáng)起用(yòng)邹忌实(shí)行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是(shì)偏(piān)爱我；我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞(zàn)美(měi)我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考(kǎo)，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流的明君形(xíng)象，和革除弊(bì)端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉(sù)读者居上者1分钟前刚刚哪里发生了地震只(zhǐ)有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路，采纳(nà)群言，虚心(xīn)接受批评意(yì)见(jiàn)并(bìng)积极(jí)加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇(piān)，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活(huó)体(tǐ)悟，委(wěi)婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从(cóng)而收到很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内(nèi)部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作为一种最活(huó)跃的(de)阶层出(chū)现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各(gè)国之间(jiān)，有(yǒu)的主张连横(héng)，有的主张合(hé)纵(zòng)，所(suǒ)以，史称(chēng)这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提出(chū)一定的政治主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服(fú)务，并(bìng)且往往(wǎng)利(lì)用(yòng)当时错(cuò)综复(fù)杂的斗(dòu)争形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施展着自己治国(guó)安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的(de)向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支(zhī)持(chí)。

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