起于垒(lěi)土(tǔ)还(hái)是起于累土(tǔ)的(de)意思，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音是“起(qǐ)于累(lèi)土”的(de)。

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起于垒(lěi)土还(hái)是(shì)起(qǐ)于累土(tǔ)的(de)意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老(lǎo)子》第(dì)六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易保(bǎo)持和维护(hù)，事(shì)变(biàn)没有(yǒu)出现(xiàn)迹象时(shí)容(róng)易图谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时容(róng)易消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发(fā)生以前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理(lǐ)国政，要(yào)在祸乱(luàn)没有产生以前就(jiù)早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老(lǎo)子依据他对(duì)人生的体验和对万物的洞察，指出“民之(zhī)从事(shì)，常于(yú)几成而败之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能(néng)持之以(yǐ)恒(héng)，总是在事情快要成(chéng)功(gōng)的时候失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情(qíng)况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们(men)不(bù)够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能(néng)或(huò)技能的最佳状态，只有在心(xīn)理平(píng)静的自然状(zhuàng)态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关(guān)头要(yào)像开始的时候那样谨慎从事，就(jiù)不会出(chū)现失败的事情了。

起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子(zi)道德经·第(dì)六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九(jiǔ)层之(zhī)台(tái)，起(qǐ)于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细小的(de)萌芽；九层的(de)高(gāo)台，筑起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；千(qiān)里的远行，是(shì)从脚下第一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实的重要(yào)性(xìng)，激励(lì)人们踏实付出(chū)，积极(jí)行动。

　　《道德经(jīng)》主题(tí)思想(全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴(chóu)，是天地(dì)万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天(tiān)地万物之(zhī)始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质体现，物极必(bì)反是万(wàn)物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对(duì)内(nèi)无为(wèi)而治，不生事扰民(mín)，对(duì)外(wài)困笑和(hé)平(píng)共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道(dào)德经》的(de)主(zhǔ)题(tí)，同时(shí)也使得《道(dào)德经》一书在结(jié)构上经由“物理至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进(jìn)入到(dào)伦理之德(dé)，最(zuì)终归(guī)宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然(rán)秩序中(zhōng)找出通(tōng)向理想社会(huì)秩序的光明正(zhèng)道。

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