草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折(zhé)全诗(shī)是(shì)“草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)托(tuō)物寓意(yì)，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言(yán)古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”这两(liǎng)句(jù)诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致(zhì)同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂(guì)的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的(de)东西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂(guì)的特质而受到(dào)感召，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是(shì)好的，而(ér)与兰桂品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美(měi)人(rén)来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是为了让(ràng)美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德(dé)修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了(le)借这(zhè)些来(lái)博得外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻(wén)到芬芳因(yīn三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质，来比喻自(zì)己(jǐ)守(shǒu)正不阿(ā)的高尚(shàng)节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节(jié)带来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施展自己的(de)才华抱负的思(sī)想，流露(lù)了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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