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勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致(zhì)知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先(xiā勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善n)治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心(xīn)正而后(hòu)身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思想，先要使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得(dé)知识，获(huò)得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得(dé)知识(shí)后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能(néng)端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能(néng)治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后天下(xià)才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗(yí)书，是(shì)儒学(xué)的入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为(wèi)“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的(de)原(yuán)话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的(de)全(quán)部(bù)学说(shuō)实际(jì)上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了(le)一把打(dǎ)开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明明德(dé)于(yú)天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者(zhě)，先致(zhì)其知(zhī)；致(zhì)知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐勤耕不辍精业笃行什么意思，精业笃行臻于至善；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思(sī)；要想端(duān)正自己的心(xīn)思(sī)，先(xiān)要使自己的(de)意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如(rú)一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端正；心(xīn)思端正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。