三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国(guó)传(chuán)统文(wén)化的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物(wù)，并(b唐山大地震和汶川大地震哪个严重ìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的(de)独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到全世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育(yù)改革(gé)所(suǒ)面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民(mín)族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时(shí)期德育教育(yù)发展的(de)重要途(tú)径(jìng)。

　　传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)的(de)核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传(chuán)统的(de)教育(yù)中，是(shì)把德育放在(zài)首位的(de)，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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