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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之后被救(jiù)出(chū)来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的(de)科(kē)学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么(me)呢？他(tā)其(qí)实是想要了(le)解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他(tā)的(de)数据会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋)尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(r太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋èn)为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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