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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而(首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式ér)叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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