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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第(dì概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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