提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落(luò)叶(yè)归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体分解而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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