人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的(de)时(shí)间，再(zài)配合天(tiān)干地(dì)支计(jì)算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第七(qī)日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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