劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝(quàn碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)百讽一(yī)，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量，但终因奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在(zài)警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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