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写(xiě)作手法比(bǐ)喻和比拟怎么区分的，比喻写作手法(fǎ)的作用

　　比喻就(jiù)是将彼物比此物，二者具有(yǒu)相似(shì)性。

　　拟人就(jiù)是把事物人(rén)格化，将本来不具备人动作和感情的事物(wù)变成和人一样具有动(dòng)作(zuò)和感情的样子(zi)。

二者区别

　　1.本体的(de)表现(xiàn)形式(shì)不同。

　　比喻(yù)的本体可(kě)出现可(kě)不出现(xiàn)，比拟的本体必须出现。

　　2.喻体是具(jù)体的(de)事物，可以确认。

　　拟体(tǐ)不是具(jù)体事物，不能确认。

　　3.修(xiū)辞目的不同。

　　比喻(yù)的目的偏重于帮助读者(zhě)认识或明白某(mǒu)种(zhǒng)事物。

　　比(bǐ)拟(nǐ)的目的侧重于(yú)抒发某种(zhǒng)情感，使(shǐ)读(dú)者受到感染，进(jìn)而产(chǎn)生某种感(gǎn)情(qíng)。

比(bǐ)喻与拟(nǐ)人例(lì)子(zi)

　　比喻

　　就是将彼物比此(cǐ)物，二(èr)者(zhě)具(jù)有相似(shì)性(xìng)。

　　例(lì)如(rú)：天上的白云像棉(mián)花。

　　很显然，这个例子是比(bǐ)喻句，因为这个句子有本(běn)体(tǐ)“白云”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

　　通过(guò)例子，可以(yǐ)知道判断一个句子是不是比(bǐ)喻句，不是出现(xiàn)“好像”“好似”“仿佛”“像”等词语(yǔ)就是比喻(yù)句了，而是(shì)要(yào)有本体、喻(yù)体。

　　拟人

　　就是把事物人格化，将本来(lái)不具备人(rén)动作和感(gǎn)情的事(shì)物变成和(hé)人一样具有(yǒu)动作(zuò)和感情的(de)样(yàng)子(zi)。

　　拟(nǐ)人(rén)就是把(bǎ)物当(dāng)人写，赋予物(wù)以人行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音的动作行为或思想情感。

　　如(rú)：小(xiǎo)草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩(nèn)的，绿(lǜ)绿的。

　　这个(gè)句子就是采用拟(nǐ)人(rén)的(de)修辞手法，一个“钻”更加形象生动地展现了(le)小草旺(wàng)盛(shèng)的生命力。

常见(jiàn)写(xi行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音ě)作手法

　　夸张、对比、比喻、拟(nǐ)人、悬念、照应、联想、想(xiǎng)象(xiàng)、抑(yì)扬结合、点面(miàn)结合、动静结合(hé)、叙议结合、情(qíng)景交融、衬托对比、伏(fú)笔照应(yīng)、托物(wù)言志、白描细描、铺垫悬(xuán)念、正面(miàn)侧(cè)面比喻象征、借古(gǔ)讽今、卒章显志、承上启下、开门见山、烘托(tuō)、渲染(rǎn)、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托(tuō)物寓意、咏物抒情等。

作文(wén)中常见(jiàn)的比喻和比拟修辞手法(fǎ)的区别

　　　　导(dǎo)语：比(bǐ)喻和(hé)比拟，都(dōu)是(shì)加强语言(yán)形象性的(de)修(xiū)辞(cí)手段(duàn)，但它们是两种不(bù)同的修(xiū)辞方(fāng)式。

　　下面是我整理的作文(wén)中常见(jiàn)的比喻和比(bǐ)拟修辞手(shǒu)法(fǎ)的区别的相关内容，欢迎阅读。

　　 　　比拟是物的人化或人的物(wù)化或把甲(jiǎ)物(wù)拟(nǐ)作乙物(wù)，具有思(sī)想的跳跃性(xìng)，能使读者(zhě)展开想象的翅膀，捕捉(zhuō)它的意境(jìng)，体味它(tā)的(de)深意。

　　 　　行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音比拟分为拟人(rén)和拟(nǐ)物(wù)。

　　 　　比拟离不(bù)开联(lián)想和想(xiǎng)象。

　　 　　比拟(nǐ)是(shì)根(gēn)据(jù)本(běn)体事物(wù)和拟作(zuò)事物(wù)之(zhī)间的(de)可拟性，借助联想和想象(xiàng)而形成的辞格，因此联想是通向比拟的桥梁，想象是比拟的翅膀。

　　 　　比拟具有很强的感情色彩(cǎi)，是作者用自己自然流露的强烈感情(qíng)去感染读者的一种辞格(gé)。

　　 　　比(bǐ)拟句：就是借助丰富灶凯的想(xiǎng)像(xiàng)，把物(wù)当(dāng)成人来写，或把人当成物来(lái)写(xiě)，或把甲物当成(chéng)乙(yǐ)物来写。

　　 　　比喻：比(bǐ)喻 就是打比方(fāng)，是用本质不(bù)同而(ér)又有相似点的事物(wù)描绘事(shì)物或说明道理的辞格(gé)。

　　 　　拟人(rén)：把(bǎ)事物人格化，把本来不(bù)具(jù)备(bèi)人的一些动(dòng)作和感情的事物变(biàn)成和人一样的(de)。

　　 　　拟人(rén)就(jiù)包括在比拟之中。

　　 　　比(bǐ)喻与比拟的性质(zhì)不同、作用不(bù)同(tóng).比喻是用与本体事物有(yǒu)相似点的(de)另一事物(wù)作比也(yě)就是打比方；一定得有相似点，通过相衡辩(biàn)袜似点使(shǐ)本(běn)体同喻体联(lián)系起来，唤(huàn)起人们的(de)联想(xiǎng)，使(shǐ)人更具体地惑知事物。

　　比拟即模拟,它是用乙事物具有(yǒu)的特性(包括(kuò)称渭(wèi)、动(dòng)作、行为等(děng))写甲事物，或者说是把乙事物(wù)的(de)特性强加于甲事(shì)物。

　　乙事物般(bān)是有生命力的,能活动,有感(gǎn)情的；它比甲(jiǎ)事物具(jù)体实在，于是本来较抽(chōu)象、不太实在的事物(wù)变得具体实(shí)在了，当然(rán)就增添了(le)语言的生动性。

　　 　　总结：由咐(fù)激此可见，比喻强(qiáng)调的(de)是(shì)甲乙(yǐ)两物(wù)的(de)相似(shì)性，而比拟却是利用(yòng)它们之(zhī)间的(de)不同特(tè)性，使两体融为(wèi)一体，这是区别比喻和比(bǐ)拟最重要(yào)的标(biāo)志。

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