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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情doi的时候怎么夹，doi是怎么夹心(xīn)是仁的(de)开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是孟子四心(xīn)说(shuō)的内容，孟子认(rèn)为(wèi)人性本(běn)善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人(rén)之(zhī)心”包括四个(gè)方面，包(bāo)括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞(cí)让之心(xīn)、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也(yě)，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而(ér)自谓不(bù)能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于(yú)我者(zhě)，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思(sī)想、政治策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心之非(fēi)，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和(hé)政(zhèng)治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。