赶尸是古代湘(xiāng)西一项(xiàng)被(bèi)神(shén)秘化的职业，师(shī)徒(tú)二(èr)人通过一(yī)系列手段将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)的死者(zhě)尸体运回故(gù)里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的吗(ma)？古代湘西一(yī)带地方贫(pín)瘠(jí)，很(hěn)多穷人都(dōu)去川东(dōng)或者(zhě)黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死他(tā)乡(xiāng)了。由于受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们(men)就希望把死者(zhě)尸体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山(shān)高路险、岭横水恶，没有便利的(de)大(dà)路供车马通行，也无(wú)法乘船(chuán)走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即(jí)使有钱，路途也(yě)非常艰险。在此背(bèi)景下，一些胆大人士，“发(fā)明(míng)了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回归故里(lǐ)。

影视剧里我们看到(dào)的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶(gǎn)尸(shī)的传说(shuō)。在黑夜(yè)十分，赶(gǎn)尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着宽(kuān)大的黑色(sè)布(bù)衣，各个(gè)面色煞白，头(tóu)上戴着(zhe)毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从(cóng)科(kē)学的角度看待，尸体不(bù)可能自己前行，但(dàn)这些传(chuán)说又不是空穴(xué)来风(fēng)，所以很大(dà)可能是赶尸匠通(tōng)过某些(xiē)手段，让古代人相信他们拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是(shì)什(shén)么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是(shì)被(bèi)砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼(lóng)站死的，都(dōu)属于(yú)“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那些尸体(tǐ)完整(zhěng)，没有(yǒu)传染病等方(fāng)便他们运送的活，而那些死的(de)比(bǐ)较惨的(de)，肢体不完(wán)整(zhěng)的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们(men)信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死(sǐ)的魂(hún)魄已(yǐ)经被阎王勾走，无法唤(huàn)回(huí)，其实是怕(pà)自己被传染(rǎn)疾病；而(ér)投河自尽的(de)是被替代者勾(gōu)去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄(pò)就无法投胎(tāi)，其(qí)实是尸体泡烂了(le)，无法(fǎ)运回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽(niè)深重之人，魂(hún)魄不配回归故里(lǐ)，说白了(le)还是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那(nà)些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻(wén)有两(liǎng)个版(bǎn)本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师(shī)徒(tú)两人一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着(zhe)个死(sǐ)人跋山涉水(shuǐ)不是(shì)个轻(qīng)松活。

死者去世后(hòu)，赶尸(shī)匠(jiàng)一般在夜间处理尸体，而且(qiě)要求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余(yú)部分(fēn)用苗(miáo)族特(tè)制的防(fáng)腐药水(shuǐ)涂(tú)抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途中过(guò)早腐烂。

处理(lǐ)完尸体(tǐ)后，赶尸匠将(jiāng)死者(zhě)胳膊(bó)与自己的(de)用竹竿固定(dìng)捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽(kuān)大黑(hēi)色(sè)布衣，戴上(shàng)毡帽(mào)，所以路(lù)人看到的赶尸队(duì)都是双手向前平伸的(de)。

为了(le)增加神秘感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头(tóu)顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有一(yī)包(bāo)祖传符咒(zhòu)。赶尸匠(jiàng)大多(duō)走夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之(宁波慈溪的邮编是多少zhī)处也是神(shén)秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操(cā宁波慈溪的邮编是多少o)作，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让(ràng)他靠(kào)近。

所以(yǐ)这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本质(zhì)就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运(yùn)送，通(tōng)过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法(fǎ)
有人认(rèn)为，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了四(sì)十八小(xiǎo)时(shí)之后(hòu)肌体又恢复(fù)一些柔(róu)软，然后又变得僵硬(yìng)。但大的关节，例(lì)如髋关节(jié)，在外力(lì)作(zuò)用下(xià)，还是有小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面(miàn)平行，用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸体(tǐ)就(jiù)能够平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆(kǔn)好(hǎo)的尸体架子，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸(shī)队(duì)前行时就出现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里看到的僵尸(shī)那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤(jīn)，得用多大(dà)力气才能拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其实这跟(gēn)当地的地势有关，从(cóng)四川和(hé)贵州地区往湘西运送，整(zhěng)体(tǐ)地势(shì)是从高至低的，大多是下坡(pō)路，利用地势差以及尸(shī)体运(yùn)动(dòng)的(de)原理，可(kě)以省很多力气(qì)。当然也会(huì)遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争论不(bù)一。是真是(shì)假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天(tiān)已(yǐ)经不存在了(le)，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸细节，科学(xué)家们(men)也无法破解其原理。无论尸体是(shì)否像影视剧里那样自动行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的，可能古人将(jiāng)它神(shén)秘(mì)化(huà)了(le)。

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