转(zhuǎn)世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没(méi)有听说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次(cì)听(tīng)到(dào)转世灵童的(de)时(shí)候会从字面(miàn)上(shàng)去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别yòu)是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面(miàn)就(jiù)详细了(le)解了解(jiě)，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的(de)时候才(cái)不(bù)会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世(shì)灵(líng)童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化(huà)制(zhì)度，这(zhè)种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的(de)传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了活佛(fú)转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才能得以确认。

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寻找转世(shì)灵(líng)童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太(tài)随(suí)心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化(huà)而已(yǐ)，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化(huà)都是现在的我们疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别所(suǒ)不(bù)能(néng)完全理解的(de)，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定(dìng)有道(dào)理(lǐ)，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转世(shì)制度(dù)现(xiàn)在基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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