题(tí)西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲(zh作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面é)理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。