题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰campus是什么意思 campus是国誉吗(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神(shén)实campus是什么意思 campus是国誉吗质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。campus是什么意思 campus是国誉吗

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处(chù),不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析(xī),就容易(yì)因为个人的(de)局限(xiàn)被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面(miàn)正确(què)的(de)认识(shí)。

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