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念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的(de)一生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外(wài)动人睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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