不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰(shú)能(néng)无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么)耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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