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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，相遇时间的公式 相遇时间怎么求深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之作是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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