观(guān)音柳(liǔ)枝(zhī)净瓶的造(zào)型应早于救苦天(tiān)尊柳枝净瓶造型出现。

　　共同的(de)救苦职能(néng)也导致二(èr)者的(de)图像更加相(xiāng)似(shì)。

　　民间也(yě)将救苦(kǔ)天(tiān)尊和观音作(zuò)为同一类神(shén)祇共同崇(chóng)拜。

太(tài)乙天尊(zūn)的级别

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)又叫东极青华大帝，是四御中(zhōng)排名(míng)第(dì)二的(de)大帝(dì)。

　　四御是天(tiān)庭(tíng)最高的行政机构(gòu)，相当于行政院。

　　太乙救(jiù)苦天尊是是行(xíng)政院(yuàn)的二把手。

　　除了(le)行政外，他(tā)还(hái)兼任(rèn)军事类的(de)职位。

　　军事上的(de)职位包(bāo)括东(dōng)天门的军事(shì)部署与安全。

　　这是非常(cháng)重(zhòng)要的(de)实权部门。

　　孙悟空走过东天门，东极青华大帝(dì)给过他面(miàn)子。

　　所以，孙(sūn)悟空(kōng)认(rèn)为，天尊与自(zì)己有哥们一样的友情。

　　其实，这(zhè)是很不对的。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊对孙(sūn)悟空是(shì)前辈般(bān)的(de)宽容(róng)，并没有(yǒu)兄弟情。

　　如果(guǒ)排位的话，玉帝排在第一，尽管他的(de)权(quán)势未必是最大的，但是(shì)排(pái)位第一的(de)现(xiàn)实是不能变的。

　　这是元始(shǐ)天尊的契约，一时半会儿没有人能改变。

　　排在第二位(wèi)的是老君。

　　老君是(shì)实际的一把(bǎ)手(shǒu)，但是排名在第二位，足见他已经退休(xiū)，变成了天庭的顾问。

　　排名第三的是(shì)紫微(wēi)大帝，他是四御排名第(dì)一的大帝，势力非常大。

　　排(pái)名第四的(de)是太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)。

　　当然，还有其他的好几个大帝也都是属于这个阶层的(de)。

　　他们的排名之所以与太乙(yǐ)救苦(kǔ)天(tiān)尊没(méi)法比，是因为太(tài)乙救苦天(tiān)尊还有一(yī)个工作，权力巨大。

　　太(tài)乙救苦(kǔ)天(tiān)尊代(dài)表四御，负责三界(jiè)修仙的考察，谁能(néng)成仙，谁(shuí)该多如地狱等，是他说(shuō)了算。

　　更重(zhòng)要的(de)是，地狱的(de)幽冥界是他管理(lǐ)的。

　　他的(de)坐骑九头狮负责开门与关门。

　　从天庭到人间再(zài)到幽冥界，所少有的部门(mén)都有太乙救(jiù)苦天尊的(de)权(quán)力存在(zài)。

　　尽(jǐn)管他极为谦和，但是他的势(shì)力就是(shì)这么大。

　　老君要给(gěi)他螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭面子，真武大帝也(yě)要给他面子。

　　尽管真(zhēn)武大帝是元始天尊(zūn)的儿子，但是连进(jìn)入四(sì)御的资格都(dōu)没(méi)有，仅仅(jǐn)进入了四府。

　　他(tā)在四府里也不过是担(dān)任第三(sān)把(bǎ)手。

太乙天尊(zūn)是谁(shuí)麻(má)烦告诉我

　　太(tài)乙(yǐ)天尊，全称为太乙救苦天尊，又称青(qīng)玄(xuán)大(dà)帝、青(qīng)华大帝(dì)、救(jiù)苦天尊。

　　太乙天尊为道教(jiào)神祗，每年的(de)农(nóng)历十一月十一日为其诞辰。

　　据(jù)说太(tài)乙天尊的(de)信仰是受佛教净土宗的(de)影响，通常(cháng)在我们见到的太乙(yǐ)天尊造像是骑着狮子，手持净瓶，脚踩莲(lián)花，与佛教的文殊菩萨和(hé)观音有(yǒu)类似。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道(dào)教灵验记》中说，太乙天(tiān)尊(zūn)端坐于九(jiǔ)色莲(lián)花，九(jiǔ)色莲(lián)花下有九头(tóu)狮子(zi)口吐(tǔ)火(huǒ)焰，簇(cù)拥宝座(zuò)，头上(shàng)环(huán)绕九色神(shén)光，放射万丈光芒，金童玉(yù)女(nǚ)、众多(duō)真人、力士、金刚(gāng)神王卫(wèi)护身(shēn)旁。

　　又《青玄济炼(liàn)铁(tiě)罐施自全集》称(chēng)他：身骑狮子，手持杨柳蘸洒(sǎ)琼(qióng)浆，以救苦度亡(wáng)。

　　道教认(rèn)为，太乙天尊可引渡受(shòu)苦亡魂，对于积德行善、晓道明玄(xuán)而功(gōng)德圆满(mǎn)的人，太乙天尊能乘九狮之仙驭，散百(bǎi)宝之祥光(guāng)，接引其登天成仙(xiān)。

　　大型道教宫观，一(yī)般(bān)都(dōu)有奉(fèng)祀太乙救苦天(tiān)尊(zūn)。

　　民间则(zé)在清(qīng)明(míng)节、中元节、重阳节(jié)等祭祖时机，或作醮(jiào)、超度等法事(shì)方奉(fèng)祀太乙救苦天尊(zūn)造像、神(shén)位(wèi)或(huò)香火。

　　太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)信仰，于中元节(jié)得到极(jí)大的(de)发挥，道教甚至(zhì)认(rèn)为太乙天尊化身面燃(rán)大士普渡真君，人(rén)称大(dà)士爷或普渡(dù)公，主宰(zǎi)诸鬼(guǐ)，护佑冥、阳两界。

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