不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原是被(bèi)动句的。

　　关于(yú)不拘于时句式类型，旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释不拘于时句式还(hái)原(yuán)以及不拘于时句式类型，不(bù)拘于时,学于余句式，不拘于时句式(shì)还原，不拘于时句式翻译，不拘(jū)于时句(jù)式是什么(me)等问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学(xué)习了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释p>

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而(ér)不(bù)从师(shī)，其(qí)为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明(míng)也旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释