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方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可是什么意思(sī)，方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意(yì)思(sī)是：生就是死，死就是(shì)生，可(kě)以就是不(bù)可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这代表(biǎo)了事物没(méi)有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世界(jiè)观(guān)中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了(le)相对静(jìng)止的存在(zài)，否认(rèn)事物运动变化中也存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正(zhèng)在(zài)不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物(wù)方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与齐(qí)论两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世界万(wàn)物包括人的(de)品性和感(gǎn)情，看起来(lái)是千差万(wàn)别，归(guī)根结底却(què)又是(shì)齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的(de)各(gè)种看法和观点(diǎn)，看起来(lái)也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵(zūn)循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然(rán)会失序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑(jí)秩(zhì)序中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中(zhōng)没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可(kě)持续的(de)、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持续(xù)的，整体状态(tài)就是(shì)有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的(de)紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存(cún)权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)不同的存(cún)在形态。

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