日本四世纪(jì)贵族(zú)大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日(rì)本(běn)国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓(mù)区(qū)域，挖(wā)出了(le)两件特(tè)别的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的(de)不一般，被(bèi)日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以(yǐ)为是(shì)“青(qīng)铜(tóng)板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才(cái)发(fā)现(xiàn)特别，并不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字也是(shì)中(zhōng)国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网友听(tīng)说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没(méi)有(yǒu)这么(me)高(gāo)的工(gōng)艺(yì)铸造水平(píng)。

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句atio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模(mó)具(jù)。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑(sù)造这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可(kě)以(yǐ)做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类学家对从(cóng)中(zhōng)国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或(huò)其(qí)后裔(yì)出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人不只带(dài)来的先进的农耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了(le)葬俗(sú)，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本(běn)洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学(xué)家形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫(jiào)邪(xié)马台(tái)国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日(rì)本(běn)的起源(yuán)国，出现于公元二(èr)世纪(jì)末至三世纪(jì)初(chū)，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么(me)一(yī)个(gè)重要发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本(běn)史研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示(shì)意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本历史学界有一(yī)默认的共识，要研(yán)究日本(běn)史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日(rì)本国(guó)家(jiā)的起源信史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图(tú)片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书(shū)上(shàng)却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及女王的(de)记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方(fāng)面(miàn)专家，对(duì)这两件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西发(fā)现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和(hé)镜子(zi)过去在中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道理，也较可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国(guó)史(shǐ)书(shū)记(jì)载来看(kàn)，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最(zuì)高级别的巫(wū)师，当年邪马台国(guó)遣使来中国(guó)，随(suí)船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究(jiū)之(zhī)中，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

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