四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的(de)生(shēng)命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的(de)价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二(èr)十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的(de)第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自(zì)己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的(de)六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道(dào)德困(kùn)境

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