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4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两(liǎng)种说法，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后的(de)世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权建立新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他(tā)们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴(pǔ)的(de)生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里，渐(jiàn)渐在朝中大(dà)权(quán)独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙(miào)接(jiē)受(shòu)铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他(tā)的(de)托古改制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的(de)一次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家经典(diǎn)的(de)版本(běn)、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立(lì)为官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学(xué)进一(yī)步(bù)结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。