徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们必须要来了(le)解(jiě)了解徐太志到(dào)底是一个(gè)怎样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气(qì)非常大(dà)的前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被吸(xī)引的，这种特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就(jiù)和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成(chéng)员(yuán)各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合(hé)开创了(le)韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们(men)”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐(lè)人那么简单(dān)，而变成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再(zài)是单(dān)纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是(shì)作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出(chū)来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦(dà鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读n)的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用(yòng)卡带(dài)录音机(jī)收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话(huà)就会(huì)听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人极力否认(rèn)，但一(yī)部分宗教(jiào)人士(shì)还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全(quán)是(shì)没有依据的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上确(què)实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他(tā)是恶魔(mó)就有点太不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的(de)传闻(wén)，还是要(yào)多思考思(sī)考再(zài)决定(dìng)要(yào)不(bù)要站队。

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