抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)豫n是河南哪里的车牌出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形豫n是河南哪里的车牌式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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