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女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战(zhàn)穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家的生(shēng)存安危是每个(gè)国王，和部(bù)署，子民所关心之(zhī)事。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小国的安危就(jiù)显(xiǎn)得(dé)至关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而(ér)强等国家的野心只能(néng)持续不断地发(fā)挥野心(xīn)和(hé)挑战，直到(dào)平息。

二战结(jié)束(shù)后，脱离英国掌控的(de)印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自(zì)家大楼前(qián)升起(qǐ)五星国旗(qí)。

佛学(xué)渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强国(guó)的吞并，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪(jì)后(hòu)期，国家(jiā)局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝锡(xī)金(jīn)的救援。

锡金(jīn)这个国家最(zuì)早在清朝(cháo)是一(yī)个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓(lù)。由于(yú)温和(hé)湿(shī)润的气候，非常适合农作物(wù)生长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又在(zài)清王(wáng)朝灭亡后被(bèi)英国霸(bà)占(zhàn)，锡金也就随(suí)之(zhī)沦(lún)为英国的附属品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富(fù)的宗教和人文历史(shǐ)。这(zhè)起源于一个神(shén)话传(chuán)说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想(xiǎng)的神人(rén)——拉宗成布(bù)，他被人(rén)们评价为(wèi)聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地人们都受到他的(de)佛学传播(bō)，而(ér)他又将目光放回(huí)了锡金王国，决(jué)定在那里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼(ní)布(bù)尔(ěr)边缘的(de)小国，一直有着丰(fēng)厚的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被众生看到的是一个(gè)牧(mù)羊人。

他(tā)是(shì)个中年人，喜欢在山坡(pō)上放(fàng)羊，在他的身上(shàng)能够看到人与(yǔ)自(zì)然(rán)合一(yī)的大(dà)道。

而(ér)来(lái)到锡金传法的(de)拉宗成布，也心甘情(qíng)愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭措视为锡金(jīn)的国王(wáng)。然而(ér)锡金这个小国(guó)只存在了(le)百年(nián)，就消失在(zài)世界地(dì)图上。

一(yī)个(gè)国家的毁灭原因女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么(yīn)有(yǒu)很多(duō)，一个(gè)明君可以有(yǒu)贤德的(de)管理，但不能除却地理位置和大局势(shì)的(de)影响，正所谓天时不如地利，地(dì)利不如人和，若时机丧(sàng)失(shī)，那么小(xiǎo)国被灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红(hóng)颜(yán)也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时，不知(zhī)他是否(fǒu)能够(gòu)预测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度(dù)从英国处摆脱殖民地身份(fèn)后(hòu)，他(tā)开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因为(wèi)锡金有着丰富的资源，又(yòu)占(zhàn)据着(zhe)重要(yào)的地理位置，才会让它成(chéng)为一个唾手(shǒu)可得的羊(yáng)肉。

由于英(yīng)国(guó)将权(quán)利交于印度，印度刚(gāng)好不(bù)想脱离(lí)和锡(xī)金的关系，还打算(suàn)占据锡金(jīn)的(de)国土，选(xuǎn)择印度人来当国王(wáng)。

这样的经历(lì)想必是(shì)屈(qū)辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的牵(qiān)制，他只能签订下和(hé)平条约，被印度管理国内的(de)资源，诸(zhū)如外(wài)交(jiāo)，经(jīng)济(jì)，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入(rù)侵后，锡金(jīn)人民(mín)的士气和风气(qì)都受到了(le)损害。1975年的锡(xī)金，总算不(bù)堪重负(fù)，被印度的军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之德(dé)草，草上之风必(bì)偃。

而(ér)一个国家(jiā)的风气也与(yǔ)执政者(zhě)息息相关，最初(chū)以佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民(mín)也皈(guī)依安乐(lè)。

但是后代的传承之后，锡(xī)金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵。在(zài)成为印度的附属(shǔ)品后，锡金也慢(màn)慢(màn)从(cóng)一个民(mín)风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有别国居民的(de)混入。

在清朝时(shí)期，锡金也(yě)叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国(guó)的(de)入侵后，锡金(jīn)逐(zhú)渐失去了气力(lì)。

这样的(de)悲剧无(wú)法挽回(huí)，让人(rén)反思(sī)的同时，也更(gèng)加(jiā)明白，国家(jiā)内部的团结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会(huì)有高(gāo)潮，起伏和消亡(wáng)，但是(shì)阴极阳生，灭(miè)亡是(shì)必然趋(qū)势，当(dāng)不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家的(de)民风，积(jī)极学习(xí)外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未必不是(shì)一条(tiáo)可行(xíng)之(zhī)道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡(xī)金面临(lín)百般无奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这(zhè)一切缘(yuán)于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山(shān)，他预测到未来清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国成立(lì)十年(nián)后(hòu)。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人(rén)民(mín)眼中显得神(shén)圣(shèng)。

也因拉宗成(chéng)布的这层(céng)关系，锡(xī)金倍受(shòu)西藏(cáng)人(rén)民保护(hù)，又因西藏属于中(zhōng)国(guó)，因此也与中国(guó)形成关联。

关于(yú)中(zhōng)国对锡金的(de)帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡(xī)金面临(lín)危难(nán)，而之后锡金也对西藏选择了(le)联姻来加(jiā)强(qiáng)联系(xì)。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政(zhèng)府更是出兵(bīng)选择对抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也日益密(mì)切。

但是随着(zhe)驻(zhù)藏大臣的不作为，他(tā)们不将锡(xī)金的宗教管理放在(zài)首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政(zhèng)府的关系渐(jiàn)趋远离。

历(lì)史的更迭和变迁总是不可(kě)磨灭的(de)，随(suí)着1949年中国(guó)的(de)成立，而此时的(de)锡金正(zhèng)面临着被印度吞(tūn)并的(de)风险，锡金这(zhè)个(gè)孱弱之国反复向(xiàng)中(zhōng)国(guó)释放(fàng)了求助(zhù)信号。

然(rán)而中国不想(xiǎng)选择(zé)与(yǔ)印度为敌，又(yòu)因(yīn)局(jú)势处(chù)于百废待兴阶段，也(yě)没有相当可观的经济能力(lì)，面对(duì)收复后(hòu)的(de)治(zhì)理，实属不(bù)良选择(zé)。