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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊,礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了局部的(de)破坏,而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期(qī)周(zhōu)王的统(tǒng)治不断(duàn)受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着(zhe)即(jí)将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标(biāo)志,从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契(qì)约(yuē),这(zhè)本身(shēn)就是因(yīn)为自身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败(bài)更是(shì)让自(zì)身(shēn)的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳(ké),并无实(shí)际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏障,也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便利(lì),但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后(hòu)世(shì)所有(yǒu)的基(jī)本品种,而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了(le)一整套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后(hòu),在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙(miào)堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会(huì太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位)秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制(zhì)则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏(huài),寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古代是社(shè)会的(de)典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代(dài),的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密(mì)切相关的(de)文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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