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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论(lùn)文，仁政在现代社会的(de)意义短(duǎn)篇(piān)

　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)矛盾，桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能受到民(mín)众(zhòng)的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己的(de)国际地位,在危难之时，才(cái)会(huì)得到更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发(fā)展了孔子的德治思想，发(fā)展为仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的(de)长远利益(yì)。

　　孟子(zi)一(yī)方面严格区分了(le)统治者与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套(tào)从(cóng)天(tiān)子到(dào)庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又(yòu)把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的(de)关系比作父母对子女的关系，主张统治者(zhě)应(yīng)该像(xiàng)父母一样关(guān)心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对待父(fù)母一(yī)样(yàng)去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种(zhǒng)最理想的政治(zhì)，如果统(tǒng)治者(zhě)实行仁(rén)政(zhèng)，可(kě)以得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫(fū)民贼(zéi)，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很(hěn)广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一(yī)条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的(de)思(sī)想发展而来的。

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