仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论文是(shì)仲尼(ní)适(shì)楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁蜩翼之知。

　　吾(wú)不(b朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁ù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不(bù)得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情况十(shí)次不会超过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足(zú)也不(bù)例外(wài)。

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