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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批评意姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义(yì)却(què)远远超越了他(tā)自身以至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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