成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的(徐海为是谁？de)人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(徐海为是谁？rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么(me)意(yì)思，天降斯人(rén)于大任(rèn)也必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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