题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各(gè)个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复(fù)晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既(jì)深入它的(de)内部细(xì)察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能(néng)给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确(què)的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是(shì晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里 line-height: 24px;'>晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里)因为我身(shēn)处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不(bù)是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个(gè)人的(de)局(jú)限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确(què)的(de)认识。

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