题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各(gè)个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)德国有多大面积，德国相当于中国哪个省写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地(dì)说明(míng)了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同(tóng)的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若(ruò)干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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