登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而(ér)望(wàng)矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，声非(fēi)加(jiā)疾(jí)也(yě)，而闻(wén)者(zhě)彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的(de)人(rén)却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里之外(wài)，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期(qī)的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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