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君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里,君子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式?
“假于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向外(wài)物借(jiè)助”。语出《荀子(zi).劝学》,意思是(shì):“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同,(只(zhǐ)是君子)善于借助外物(wù)罢了。
”
《劝学》赏析(xī)
荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有(yǒu)些(xiē)警句,已成为勉励学习常用的成语。
这(zhè)里节选三段,在原文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连,但(dàn)是意(yì)脉(mài)一贯(guàn),可以(yǐ)独立成(chéng)篇。
文章大量运用比喻来(lái)说明道理。
这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物,又包(bāo)含丰富的含义,因此,道理能说得浅显明白,发人深(shēn)思(sī)。
文中除少数(shù)地(dì)方直(zhí)接说明道理外(wài),几乎都是比喻。
通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作(zuò)上的一大特色。
由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高,因此(cǐ)这些(xiē)比(bǐ)喻(yù)精警动(dòng)人。
君(jūn)子非生异也,善假于物也出自于哪里?
正确的表述是:“君(jūn)子生(shēng)非异也,余宴简善假于物(wù)也。
”出(chū)自荀子的《劝学》。
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其中(zhōng),“生(shēng)”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀赋。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了