人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友什么是等量关系式，什么是等量关系四年级也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的第(dì)七日(rì)，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的(de)一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还什么是等量关系式，什么是等量关系四年级要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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